准提法流准提法流唐密一般以准提菩薩接引初機。准提菩薩乃密宗胎藏界蓮花部遍知院中之一尊,原屬他受用身攝。 但《七俱胝佛母所說准提陀羅尼經》(不空譯) ,則是佛在逝多林給孤獨園所說,是屬應化身法範圍。所以准提法包括應化和他受用兩部分,由等流法身而入他受用身。 同時,《七俱胝獨部法》(善無畏譯),則以准提法是七俱胝佛母所加持,統攝二十五部神咒(佛部、金剛部、蓮花部、寶部、羯磨部,此五部各部網路行銷互攝,共成二十五部),所以有大威力,因此,一般凡夫皆能相應。 此法緣起,則是佛為憫念未來薄福眾生而說。經云:[薄福無善根眾生,但能誦此陀羅尼,皆得菩提芽生,決定菩提成就] 。 《七俱胝獨部法》云:[此咒及印,能成就一切白法功德,不揀擇在家出家;若在家人飲酒、食肉、有妻子,不揀擇穢凈;但依本法,無不成就]。對世間法合理願望,法驗無不顯著。而按本尊圖像,隨機所感,有二、四、六、八、十、十關鍵字排名二、十八、三十二、八十四臂各尊之別。八十四臂尊攝八萬四仟法門和無量偈誦。今通用之十八臂尊,主要攝十八不共法,使當機由肉身證等流法身,再進而證他受用法身。 准提菩薩由他受用身出到等流法身,為了普攝群機所以手眼很多,對不同當機示以不同法門,從而引入相應本尊而證即身成菩薩位,對未破俱生我執的當機,則以施無畏印破除六塵見。對未破俱生法執的當機,以把劍手與教令輪身相應,以火大力盡焚賴耶中燒烤因緣所生法。 對己見佛性的當機,則以賢瓶印與正法輪身相應,以水大力普潤諸法種以速開蓮花眼。對求生西方凈土的根基,則以蓮花手與觀世音菩薩相應,導入甘露法門。 其第二右手施無畏印還在一切旁機行者,無論其根基如何,祗要信心堅定,依法而行,精進不懈,皆可直破三關(分別二執、俱生我執、俱生法執),破法我二見與般若波羅密多相應。對只求世間福利之人,以本尊印明加持,堅持不懈,亦可得世間法種種成烤肉食材就。
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